ОХОТА НА ЛЬВОВ. АССИРИЙСКИЙ РЕЛЬЕФ. VII в. до н. э. Лондон. Британский музей

ОХОТА НА ЛЬВОВ. АССИРИЙСКИЙ РЕЛЬЕФ. VII в. до н. э. Лондон. Британский музей Среди могущественных рабовладельческих госу­дарств Древнего Востока наряду с Египтом одним из самых сильных и грозных своими завоевания­ми была Ассирия, находившаяся в основном на территории нынешнего Ирака. Ассирийские властители возводили мощные го­родские укрепления, а внутри их — обширные дворцы, которые пышно украшались фресками, цветными поливными изразцами и каменными рельефами на плитах, облицовывавших стены различных дворцовых помещений. Эти монументальные рельефы принадлежат к чис­лу замечательнейших памятников древнеассирийского искусства. На них запечатлены разнообраз­ные события: сцены охоты, военных походов (битвы, осады городов, увод пленных), дворцовые церемонии и религиозные обряды. Эти изображе­ния исполнены с почти документальной достовер­ностью, что делает их незаменимым источником для историков, и вместе с тем с необыкновенной яркостью, силой и лаконичной выразитель­ностью. Таков, например, особый зал во дворце царя Ашурбанипала в столице государства Ниневии, украшенный циклом композиций, рассказываю­щих о царской охоте на львов. Здесь и сборы на охоту, и выезд царя со свитой на колеснице, и схватки со львами, и раненые животные. В рельефах много движения, много драматиче­ских ситуаций, много живой динамики: скачут кони, с силой натягивают луки охотники, рычат, бьют лапами, падают в предсмертных конвульси­ях хищники. И вместе с тем изображения обобщены, даже в чем-то схематизированы: скульптор работает крупными массами; контуры очерчены жестко, фигуры массивны, движения при всей их стреми­тельности угловаты и как-то неповоротливы, от­дельные композиции подчинены строго выдер­жанному ритму. Вот царь стоит на колеснице вместе с двумя тело­хранителями. На него кинулся лев, раненный стрелой в голову. Телохранители, выставив копья, не позволяют разъяренному зверю достать царя, а тот уверенным жестом мускулистой руки вон­зает в шею льва короткий меч. Все фигуры изображены в профиль и как бы си­луэтами уложены на плоскость фона. Глубина почти совсем не чувствуется, хотя нижнюю часть тела льва закрывает колесо колесницы, а фигуры телохранителей видны из-за фигуры Ашурбани­пала, стоящего строго вертикально и совершенно недвижимо. Голова увенчана короной. Лицо, обрамленное завитыми локонами и такой же за­витой бородой, падающей на грудь, совершенно спокойно, даже безжизненно в своей строгой пра­вильности, как и совершенно одинаковые лица стоящих сзади царя копейщиков. Торс, плечо, кисти рук массивны, даны крупными формами. Этой торжественной, величаво-неприступной силе земного владыки резко противостоит взметнув­шийся лев с яростно оскаленной пастью. Мощь его броска как бы остановлена повторяющимися косыми линиями двух копий и контура царской руки с мечом. Перед нами с эпической силой во­площенная картина поединка человека со зверем. Для неведомого ассирийского художника главное в его сценах охоты — утверждение физической мощи, непререкаемой в своем богатырском вели­чии человеческой силы. В этих сценах языком простым и, быть может, даже наивным, но сильным и мужественным рас­сказано о торжестве человека над стихийными силами, олицетворенными в обликах яростных хищников. С особой остротой чувствует художник плотскую, материальную сторону мира. Характернейшая особенность ниневийских рельефов — поразитель­ное сочетание грубоватой обобщенности форм и пристальной детализации, как будто скульптор внимательно и любовно «ощупывает» глазом и рукой каждую деталь: морщины оскалившейся морды льва, узорчато-орнаментальную разделку львиной гривы, украшения на запястьях, резьбу на колеснице, орнаменты на одежде. Эти детали кажутся не «изображенными», а как бы «всамде­лишными», только тщательно вырезанными в камне. От этого вещественность изображения де­лается особенно убедительной. Циклы ассирийских рельефов сродни раннему богатырскому эпосу, где герои побеждают в ги­гантском напряжении физических сил всевозмож­ных чудовищ и диких зверей. Здесь, правда, утверждение человеческой силы уже слилось с утверждением могущества властителя. Но в са­мом образе этого последнего художник воплотил черты, которые в ту древнюю эпоху были глав­ными атрибутами человеческого героизма: не зна­ющая преград, всепобеждающая сила человека, которой покоряется и природа и люди, весь мир. Автор - М. В. АЛПАТОВ 18.08.2006